8 ноября 2024 года в рамках научно-просветительского проекта «Отражения» состоялась лекция-дискуссия исследователя литературы русского зарубежья, переводчика и комментатора В.В.Набокова Андрея Александровича Бабикова (ДРЗ) и кандидата философских наук, специалиста по философии русской эмиграции XX века Николая Игоревича Герасимова (ДРЗ).
А.А.Бабиков в начале своего выступления рассказал о замысле встречи — о том, что литература Набокова наполнена различными философскими сюжетами, которые трудно подвергнуть интеллектуальной рефлексии (в силу их противоречивости), а потому открытая научная дискуссия — то, с чего стоит в первую очередь начать, прежде чем подходить к систематическому исследованию набоковской философии. Н.И.Герасимов подчеркнул, что формат лекции-дискуссии предполагает не только дискуссию между заявленными спикерами, но и разговор всех собравшихся — как обычных читателей, так и экспертов-исследователей набоковского наследия.
По мнению А.А.Бабикова, Набоков, как и Л.Н.Толстой и Вяч. Иванов, был писателем-мыслителем, то есть литератором, который стремился ответить в своем творчестве на многие классические философские вопросы, касающиеся теории познания, эпистемологии, онтологии и метафизики. Более того, он был хорошо знаком с философией конца XIX — начала XX века (интуитивизм, феноменология, экзистенциализм, герменевтика), что позволяет нам говорить об активном интересе Набокова к философскому знанию. Сложность разговора о набоковской философии заключается, прежде всего, в том, что существующие тенденции в изучении его наследия (понимания Набокова как гностика, как мистика, как ницшеанца) — контрпродуктивны. Попытки навесить какой-либо ярлык на концептуальное наследие писателя скорее уводят нас в сторону от прояснения идейной стороны его творчества. Многочисленные философские интерпретации в большинстве случаев лишь увеличивают количество проблем в набоковедении. Дискуссия о Набокове как о мыслителе, по мнению А.А.Бабикова и Н.И.Герасимова, — это больше разговор о том, что Набоков не принимал из области философии, чем о том, к чему он относился положительно.
Н.И.Герасимов согласился с тем, что гностическое и ницшеанское прочтения набоковского творчества — попытки представить Набокова-мыслителя, выводя за скобки все противоречия, которые неминуемо оказываются на свету, как только мы пытаемся встроить его метафизические идеи в сложившиеся философские традиции. Набоков, по его мнению, в принципе не любил никакие интеллектуальные традиции, и применять к себе он их просто не мог — это противоречило творческому свободолюбию и общей индивидуалистической направленности его психологии.
На примере отрывка из романа «Под знаком незаконнорожденных» А.А.Бабиков и Н.И.Герасимов при помощи всех собравшихся в аудитории прокомментировали рассуждения философа Круга, персонажа произведения. По мнению докладчиков, ставить знак равенства между взглядами Круга и взглядами Набокова, конечно же, нельзя, но в контексте философских высказываний, которые мы находим в письмах, лекциях и интервью писателя, воззрения вымышленного философа указывают правильный путь будущего исследования. Своеобразный «курсор» помогает лучше выявить эклектический подход Набокова в работе с философскими сюжетами.
В общей дискуссии была предложена идея рассматривать набоковские концепции локально как отдельные проблемные области. Присутствующие сошлись во мнении, что ближайшая философская дисциплина, которая могла бы помочь в исследовании — феноменология.
Николай Герасимов
Фотографии И.Молочной