Лекция Н.И.Герасимова «Философские истоки социальной критики Эммы Гольдман: от Н.Г.Чернышевского и П.А.Кропоткина до Ф.Ницше и З.Фрейда. (К 155-летию журналистки и мыслительницы)»
Лекции и семинары
16.04.2024 |
18:30 — 20:30
Лекция Н.И.Герасимова «Философские истоки социальной критики Эммы Гольдман: от Н.Г.Чернышевского и П.А.Кропоткина до Ф.Ницше и З.Фрейда. (К 155-летию журналистки и мыслительницы)»
16 апреля 2024 года в 18 часов 30 минут приглашаем на лекцию Николая Игоревича Герасимова «Философские истоки социальной критики Эммы Гольдман: от Н.Г.Чернышевского и П.А.Кропоткина до Ф.Ницше и З.Фрейда. (К 155-летию журналистки и мыслительницы)» в рамках очередного заседания научно-просветительского проекта «Отражения».
«Если я не могу танцевать — это не моя революция», — громкое изречение, которое во всем мире традиционно приписывают Эмме Гольдман (1869–1940). Правда ли то, что она такое говорила, не столь уж и важно. Неважно по той причине, что жизнь и творчество Красной Эммы действительно соответствуют сказанному. Глава ФБР Дж.Г.Гувер называл ее «самой опасной женщиной в Америке». Мыслительница, испытавшая тяготы рабочей жизни на фабрике в Санкт-Петербурге, еврейка, бросившая вызов патриархально настроенному отцу, эмигрантка, ставшая самой известной женщиной в леворадикальном американском сообществе, она была едва ли не иконой анархистской мысли, наряду с М.А.Бакуниным и П.А.Кропоткиным.
По целому ряду причин про Красную Эмму в США и Европе знают куда больше, чем в России, где она родилась и где в юные годы осознала, что все ее чувства — на стороне революционного движения. Среди этих причин главная — как журналистка и социальный критик она состоялась в США, а не в России.
Покинув родной дом в Ковно (Литва) в 1885 году, она вернулась в Россию лишь в январе 1920 года (высылка в 1919 году на «советском ковчеге» из США в РСФСР), когда вся территория бывшей империи горела в огне Гражданской войны. По поручению Ленина она работала над сбором документов и экспонатов для будущего Музея революции. Общалась с М.Горьким и Д.Бедным. Эмма Гольдман собирала материалы, посещая множество городов России и Украины. За два года работы она поняла, что это и есть та самая «революция», «когда нельзя танцевать». В 1921 году Гольдман переехала в Европу, навсегда попрощавшись со «страной советов».
И там уже стала едва ли не самым известным политическим деятелем-радикалом в разных странах, от Англии и Франции до Испании. Даже находясь в эмиграции, она не забывала о своих друзьях-анархистах, депортированных большевиками (В.М.Волин, Г.П.Максимов и т.д.). В 1920–1930-х годах она принимала активное участие в деятельности русской анархистской диаспоры: спорила с Н.И.Махно по проекту интеграции анархистов на базе единой организации, писала для русскоязычных рабочих журналов («Дело труда», «Волна», «Рабочий путь» и т.д.), информационно поддерживала профсоюзных активистов из среды трудового сектора зарубежной России.
Несмотря на то, что о жизни Эммы Гольдман известно уже очень много, а ее влияние на современную науку (социальная антропология, социальная психология и т.д.) признают многие представители академии, вопрос о философских истоках творчества русско-американской журналистки до сих пор артикулирован крайне слабо. В честь 155-летия мыслительницы разговор о том, что именно лежало в основании ее интеллектуальной интуиции, кажется наиболее правильным и важным.
Лекция состоится в Малом зале основного здания Дома русского зарубежья, а также на платформе Zoom.
Ограничения по потребителям услуг: есть, для лиц с ограниченными возможностями (на 5-й этаж нет лифта).
Наш адрес: Москва, ул. Нижняя Радищевская, д. 2
Проезд: м. «Таганская» (кольцевая)
Мы используем файлы Cookies. Это позволяет нам анализировать взаимодействие посетителей с сайтом и делать
его лучше. Продолжая пользоваться сайтом, вы соглашаетесь с использованием файлов Cookies
