Митрополит Антоний (Храповицкий). К 160-летию со дня рождения

Виртуальная выставка

Доступно для инвалидов

Виртуальная выставка

На открытии выставки. Слева направо в центре: ректор Карловацкой духовной семинарии протоиерей Иоанн Миланович, директор ДРЗ им. А.Солженицына В.А.Москвин, митрополит Будапештский и Венгерский Иларион, епископ Сербской православной церкви Василий, с хором Карловацкой семинарии

Представитель Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Сербском протоиерей Виталий Тарасьев оглашает приветствие Предстоятеля Русской православной церкви участникам торжеств

Обращение епископа Василия к собравшимся

Митрополит Илларион

В.А.Москвин выступает перед гостями выставки

Секретарь Берлинской и Германской епархии РПЦЗ протоиерей Николай Артемов

Справа налево: митрополит Иларион, епископ Василий, о. Виталий Тарасьев, о. Иоанн Миланович, о. Николай Артемов

Митрополит Иларион и В.А.Москвин

Афиша выставки

Великий иерарх не только нашего века:
в жизни Церкви мало было таких иерархо
по полноте дарований и по тому, что он дал Церкви.
Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский
«Слово в день девятнадцатой годовщины со дня кончины
блаженнейшего митрополита Антония (Храповицкого)»

16 октября 2023 года в Сербии, в Патриаршем дворце в городе Сремски-Карловци — некогда духовном центре и православной столице русской эмиграции первой волны, открылась выставка, подготовленная Домом русского зарубежья им. А.Солженицына к 160-летию со дня рождения владыки Антония (Храповицкого). Четырнадцать больших планшетов на стенах нынешней резиденции Сремской епархии и летней резиденции сербского патриарха повествуют о жизни и деятельности первоиерарха Русской православной церкви заграницей митрополита Антония (Храповицкого).

***

Митрополит Антоний (Храповицкий; 1863–1936) — выдающийся русский архипастырь, церковный деятель, богослов, основатель и первоиерарх Русской православной церкви заграницей. Духовный пастырь, блаженнейший Антоний, безусловно, — исключительное святоотеческое явление прошлого столетия.

Он был ректором Санкт-Петербургской духовной семинарии и Московской, а затем Казанской духовных академий. Возглавлял несколько крупнейших епархий. Являлся истинным патриотом, горячим ревнителем восстановления Патриаршества, реформатором духовной школы. С его помощью строились и восстанавливались православные храмы.

Владыка Антоний был доктором богословия, членом Государственного совета и Святейшего синода. Антоний был митрополитом Харьковским и Ахтырским, Киевским и Галицким. Принимал участие в Белом движении и был председателем Временного высшего церковного управления юго-востока России. Среди тысяч и тысяч русских беженцев, нашел свой приют в Сербии под покровительством патриархов сербских Димитрия и Варнавы.

Митрополит Антоний возглавил Русский всезаграничный церковный Собор в Сремских Карловцах в 1921 году, сыграл важную роль в организационном оформлении Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ).

Духовный лидер всей русской диаспоры, первоиерарх РПЦЗ Антоний оставил богатейшее литературное наследие по апологетическому, догматическому, нравственному и пастырскому богословию, библеистике, вопросам церковного управления, истории и литературе. «В новейшее время никто не оказал такого сильного влияния на православную мысль, как блаженный митрополит Антоний», — писал о нем преподобный Иустин (Попович).

Имя архипастыря Антония связано с большим и сложным периодом истории России и православной церкви, а его деяния и богословские труды востребованы церковными и светскими учеными и сегодня.

Приведем лишь несколько высказываний владыки Антония о Церкви:

«Церковь обнимает собой все стороны человеческой жизни, только злоба и грех ею не вмещаются. Вся наша жизнь должна быть продолжением тех богослужебных молитв, которые всем нам так дороги» (Речь, сказанная на молебне бесплотным силам в день открытия академического журнала «Богословский вестник»).

«Итак, Церковь есть совершенно новое, особенное и единственное на земле бытие (unicum), которого нельзя с точностью определить никаким понятием, взятым из мирской жизни.

<…>

…Церковь имеет назначение, во-первых, охранять неврежденным сознательное содержание новоблагодатной жизни, то есть божественное учение, а затем передавать его отдельным людям количественно и качественно или, что то же, во-вторых, распространять божественное учение среди неверующих и, в-третьих, возводить верующих к полному проникновению этой жизнью или к полному духовному совершенству. Приведенное апостолом Павлом сравнение Церкви с живым телом охватывает собою весьма полно это назначение Церкви» (Нравственная идея догмата Церкви).

«Итак, чтобы истинно веровать и познавать Божественную истину Христова учения, нужно приобщиться жизни Христовой, во-первых, чрез совершение воли Отца Небесного, а во-вторых, чрез принадлежность к стаду Божию, к тому обществу, к той жизни, что Господь основал на земле, а эта жизнь есть Церковь» (Церковь как хранительница и истолковательница Божественного откровения).

***

На выставке представлены уникальные архивные, музейные и библиотечные материалы из собрания Дома русского зарубежья. Приводятся многочисленные цитаты из трудов владыки Антония по вопросам светской и духовной жизни. Кроме того, были использованы фотографии из Фонда Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США), а также подобрана иконография владыки Антония из свободных источников.

Митрополит Антоний в портретах

«Восторженное вдохновение, духовность и чистота сердца — творчество Васнецова; тихая грусть, нежное умиление и преданность воле Божией — творчество Нестерова. Первый отрешает созерцателя своих картин от будничной жизни и увлекает к небу, второй — низводит небо на землю и раскрывает его влияние на жизнь народную, в частности — русскую» (Митрополит Антоний «Берегите народные сокровища: О Васнецове и Нестерове», 1925).

М.В.Нестеров. Архиепископ Антоний. Москва. 1917. Государственная Третьяковская галерея. (Из открытых источников)

П.Д.Корин. Реквием. Русь уходящая. Финальный эскиз. Москва. 1925–1959. Дом-музей П.Д.Корина, Государственная Третьяковская галерея. (Из открытых источников)

Фрагмент эскиза П.Д. Корина. Реквием. Русь уходящая. Архиепископ Антоний – в центре в белом клобуке.

Архим. Киприан (Пыжов). Архимандрит Антоний (Храповицкий). США. Середина ХХ в.

Н.А.Мухин. Архимандрит Антоний (Храповицкий). Москва. Середина ХХ в. Музей христианского искусства «Церковно-археологический кабинет» Московской духовной академии

Свящ. Алексей Старицын-Лакшеев. Святитель Антоний. Франция. Середина ХХ в.

--------------------------------

«Да возрождается же церковное искусство древности, да украшается оно новыми и новыми прекрасными цветами молодых талантов, вырастающими на едином корне Иессеевом, соединяющем нашу Русь с Византией, со вселенскими отцами, со святым Евангелием!» (Митрополит Антоний «Возрождение церковного искусства», 1909)

Избранные книги и статьи митрополита Антония (Храповицкого) из собрания Дома русского зарубежья

Преосвященный Антоний, митрополит Киевский и Галицкий. Словарь к творениям Достоевского. Репринтное издание. Paris: Лев, 1980. 184 с.

Мысли блаженнейшего митрополита Антония, высказанные в проповедях 1935/6 г. / Записал П.С.Лопухин. Сремски-Карловци, 1937. 69 с.

Беседы православного священника с униатским о заблуждениях латинян и униатов — греко-католиков / [Митрополит Антоний (Храповицкий)]. Изд. 2-е. Сремски-Карловци: Сербская монастырская типография, 1922. 32 с.

Опыт христианского православного катехизиса / Составил митрополит Киевский Антоний. Изд. 1-е. Сремски-Карловци, 1924. 147 с.

Опыт христианского катехизиса блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого / Изд. Австралийско-Новозеландской епархии Русской православной церкви заграницей. Австралия, 1989. 141 с.

Антоний, митр. Нравственные идеи важнейших христианских православных догматов. Монреаль, 1963. 238 с.

Антоний, митр. Ф.М.Достоевский как проповедник возрождения. Монреаль, 1965. 311 с.

Антоний (Храповицкий), митр. Святое Православие и именобожническая ересь: Репринтное издание / сост. А.М.Хитров. Москва: Град Китеж, 2013. 278 с.

Сборник избранных сочинений блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Юбилейное издание ко дню 50-летия блаженной кончины блаженнейшего митрополита Антония. Монреаль, 1986. 431 с.

Антоний (Храповицкий), митр. О догмате искупления. Москва: Айрис-пресс, Град Китеж, 2013. 128 с.

Письма блаженнейшего митрополита Антония (Храповицкого). Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь, 1988. 280 с.

Антоний, митр. Слова, беседы, речи. (О жизни по внутреннему человеку). Нью-Йорк, 1968. 562 с.

[Антоний, митр.] Чем отличается православная вера от западных исповеданий. СПб., 1910. 15 с. (Русскому народу православное слово).

Антоний, митр. Новый опыт учения о богопознании и другие статьи. Том XVII — последний. Нью-Йорк, 1969. 215 с.

Книги о митрополите Антонии (Храповицком) из собрания Дома русского зарубежья

Елевферий, митр. Об искуплении: Письма митрополиту Антонию (Храповицкому) в связи с его сочинениями: «Догмат искупления» и «Опыт христианского православного катехизиса». Париж, 1937. 196 с.

Никон, еп. Восстановление Васильевского златоверхого храма в г. Овруче в 1911 году. Нью-Йорк, 1955. 16 с. С автографом автора

Никон (Рклицкий), еп. Митрополит Антоний (Храповицкий) и его время. 1863–1936. Книга первая. Нижний Новгород: Изд-во Братства во имя св. кн. Александра Невского. 729 с.

Никон (Рклицкий), еп. Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Т. V. Нью-Йорк, 1959. 336 с.

Никон (Рклицкий), еп. Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Т. VII. Нью-Йорк, 1961. 424 с.

Митрополит Антоний (Храповицкий) и его апологеты: У истоков русской православной психологии / Сост., предисл. А.М.Хитрова. М.: Айрис-пресс, 2016. 352 с.

Святители Антоний, Анастасий, Филарет и Виталий: Первоиерархи Русской православной церкви заграницей. Прославление, деяния / Сост. прот. Вениамин Жуков. Париж: Изд-во Свв. Царя-Мученика Николая и всех Новомученников Российских, 2018. 447 с.

Metropolitan Antonii (Khrapovitskii) Archpastor of the Russian Diaspora: Conference Proceedings = Митрополит Антоний (Храповицкий) — архипастырь русского рассеяния: Материалы конференции / Под ред. В.А.Цурикова. Jordanville, N.Y.: Foundation of Russian History, 2014. 426 p.

Егоров Н.Д. Митрополит Антоний (Храповицкий), 1863–1936. М.: Дом русского зарубежья им. А.Солженицына, 2022. 96 с.

Митрополит Антоний в документах и фотографиях

Митрополит Киевский и Галицкий Антоний. 1917–1920. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

Митрополит Антоний в Пантелеймоновском монастыре на Афоне. 1924, апрель. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

Участники Русского заграничного церковного собрания (Первого всезарубежного собора) в Сремских Карловцах. 1921. ГА РФ

Митрополит Антоний среди русских студентов Богословского факультета Белградского университета. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США). На обороте надпись: «Кружок русских студентов Богословского факультета Белградского университета в день своего открытия. 2/15 февраля 1924 г. в Белграде».

Митрополит Антоний в Сремских Карловцах. 1934. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

Письмо митрополита Антония великому князю Николаю Николаевичу. Сремски-Карловци. 14 (27) июля 1926 г. Собрание ДРЗ

«По поводу состоявшегося в Сремских Карловцах Сербии очередного Собора архиереев Русской православной церкви за границей в печать проникли неверные сведения.
…Долг имею при сем представить ВАШЕМУ ВЫСОЧЕСТВУ копию отчета о деянии Архиерейского Собора и экземпляр моего Окружного послания».

Окружное послание председателя Собора архиереев и Архиерейского синода Русской православной церкви за границей. Сремски-Карловци. 10 (23) июня 1926 г. Собрание ДРЗ

«Положение это показывает, что Собор и Синод имели и имеют полную каноническую власть.
…Положение Архиерейского синода твердо основано на канонических началах».

Окружное послание председателя Собора архиереев и Архиерейского синода Русской православной церкви за границей. Сремски-Карловци. 10 (23) июня 1926 г. Собрание ДРЗ

«Положение это показывает, что Собор и Синод имели и имеют полную каноническую власть.
…Положение Архиерейского синода твердо основано на канонических началах».

Послание Архиерейского синода Русской православной церкви заграницей. Сремски-Карловци. 18 (31) марта 1927 г. Собрание ДРЗ

Постановление Архиерейского синода Русской православной церкви за границей. Сремски-Карловци. 12 (25) – 13 (26) января 1927 г. Собрание ДРЗ

Русская церковь Святой Троицы. Белград. Конец 1920-х. Собрание ДРЗ

Церковные ведомости. 1928. № 11/12. Собрание ДРЗ

----------------------------------------------------------------

«Подвижническая личность блаженного митрополита Антония имеет огромное значение для всего православного мира. Чем именно? Тем, что он — единственное святоотеческое явление в наши дни и что он святоотечески воспринял вселенскость Православия. Основанием его жизни и трудов было Православие прежде всего и над всем. Ему одинаково были близки и дороги и православные Сирийцы, и православные Греки, и православные Болгары, и православные Румыны, и православные Сербы. В его огромной душе находилось место для всех православных. И он всех привлекал своей безграничной любовью» (Преподобный Иустин (Попович) «Тайна личности митрополита Антония и его значение для православного славянства», 1976).

Митрополит Антоний за рабочим столом. Фотопортрет. Фотограф Е.Ивашенцов. 1934. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

Автограф: «Моему дорогому и верному сотруднику в защите Православия Юрию Павловичу Граббе. 1935 г. 1–14 мая».

Митрополит Антоний, стоит за ним — Ю.П.Граббе, в самом верху — А.Г.Бартошевич (будущий архиепископ Антоний), крайний справа — архимандрит Феодосий и др. Королевство Югославия. Начало 1930-х. Собрание ДРЗ

Митрополит Антоний, за ним слева направо стоят: архиепископ Анастасий Кишиневский, архиепископ Феофан Курский и архиепископ Гермоген. Королевство Югославия. Не позднее осени 1935. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

Отчет о деятельности Священного собора архиереев Русской православной церкви за границей, состоявшегося с 20 августа (2 сентября) по 27 августа (9 сентября) 1927 г. Собрание ДРЗ

Окружное послание Собора архиереев Русской православной церкви за границей к русской православной пастве Западной Европы и Северной Америки. Сремски-Карловци. 6 (19) сентября 1927 г. Собрание ДРЗ

Окружное послание Архиерейского синода Русской православной церкви за границей к печальному десятилетию захвата власти в России большевиками. Сремски-Карловци. 1927, октябрь. Собрание ДРЗ

Церковь Святой Троицы. Белград. Конец 1930-х. Собрание ДРЗ

--------------------------------------------------

«В изгнании, годами живя как гость патриарха Сербского, он сохранял присущее ему величавое смирение, и своей верой и преданностью Церкви, как и раньше, был учитель Церкви. Святейший патриарх Варнава однажды, на собрании в торжественной обстановке, сказал, что, когда после Первой мировой войны, волна модернизма устремилась на поместные Церкви и многих затопила, в Сербии та волна разбилась о скалу митрополита Антония, который спас тогда Сербскую Церковь» (Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский «Слово в день девятнадцатой годовщины со дня кончины блаженнейшего митрополита Антония (Храповицкого)», 28 июля (10 августа) 1955 года).

«Всегда всеправославно настроенный он нас, иностранных православных, собирал под широкие крылья своей великой русской души, как кокош собирает птенцов своих под крылья. Много раз я ощущал силу его всеправославной любви: для него мы, сербы, были так же дороги, как и русские. Из него исходила некая умилительная всеобъемлющая сила. Я бы назвал ее — православная вселенскость. Если хотите, он в действительности был современным всеправославным патриархом» (Преподобный Иустин (Попович). Цит. соч.).

Митрополит Антоний, архимандрит Феодосий, неустановленное лицо. Высоки-Дечани (Королевство Югославия). 1936. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

Архимандрит Феодосий у одра митрополита Антония. Сремски-Карловци. 28 июля (10 августа) 1936 г. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

На обороте надпись рукой архимандрита Феодосия: «<Нрзб.> в день своего отшествия за несколько часов до кончины, я держу лед на его главе. Видна иконка, которую Вам посылаю. Тут она приколота была все время лет 10. Архим<андрит> Феодосий. 1936».

Русская церковь Святой Троицы. Белград. Конец 1930-х. Собрание ДРЗ

Отпевание и погребение митрополита Антония. Белград. 12 августа 1936 г. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

----------------------------------------

«Имя митрополита Антония связано с громадным периодом развития великой духовной мощи Русской Церкви и Русского народа, развития русской богословской мысли и русской церковной литературы.

Я уже имел случай говорить и вновь повторяю, что митрополит Антоний должен быть поставлен в один ряд с великими иерархами первых веков христианства» (Из речи Святейшего патриарха Сербского Варнавы над гробом блаженнейшего митрополита Антония в Белградском соборе 31 августа (13 сентября) 1936 года).

«Святейший Варнава, патриарх Сербский, при служении в русской Св. Троицкой церкви в Белграде сказал, что митрополит Антоний — иерарх подобный великим святителям древности.

В сербских богословских кругах его называли Афанасием нашего времени» (Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский. Цит. соч.).

«Вследствие своих евангельских добродетелей и особенно вследствие своей православной вселенскости великий и святой владыка блаженный митрополит Антоний близок и дорог и нам, сербам, как и вам, русским. Он наша общая драгоценность, наш общий святитель и просветитель, наш общий вождь и руководитель» (Преподобный Иустин (Попович). Цит. соч.).

Переписка митрополита Антония и великого князя Николая Николаевича

Открытка с изображением великого князя Николая Николаевича. КСХС (?). Середина 1920-х. Собрание ДРЗ

Непочтовая марка с изображением великого князя Николая Николаевича. До 1929. Собрание ДРЗ

Фотооткрытка «Его императорское высочество великий князь Николай Николаевич». Париж. 1926, сентябрь. Собрание ДРЗ

Обращение Архиерейского синода Русской православной церкви за границей к великому князю Николаю Николаевичу. КСХС. 9(22) мая 1925 г. Собрание ДРЗ

«…Русский Архиерейский синод обращает с надеждою свои взоры на особу ВАШЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЫСОЧЕСТВА, ожидая, что не только национальная Россия, как таковая, но и Св. Церковь, всегда священная и дорогая Вашему сердцу, будет предметом Вашего усердного попечения и мужественной защиты».

Письмо великого князя Николая Николаевича митрополиту Киевскому и Галицкому Антонию в ответ на обращение Архиерейского собора Русской православной церкви за границей. Шуаньи (Франция). 17 (30) мая 1925 г. Собрание ДРЗ

«В руце Божией — судьбы российские. Ничтожны силы человеческие. Но все силы моего разума и сердца принадлежат Церкви Святой и народу Русскому.
Верую, что ГОСПОДЬ не оставит СВОЕЙ милостью Родину нашу и, по молитвам Вашим купно с Архиерейским синодом, поможет мне вместе со всеми сынами Русскими исторгнуть ее из рук безбожных, да воссияет она в Вере ХРИСТОВОЙ и новом величии».

Письмо митрополита Антония великому князю Николаю Николаевичу. Сремски-Карловци. 11 (24) августа 1927 г. Собрание ДРЗ

Письмо митрополита Антония великому князю Николаю Николаевичу. Сремски-Карловци. 21 марта 1928 г. Собрание ДРЗ

Текст телеграммы великого князя Николая Николаевича, отправленной митрополиту Антонию в Сремски-Карловци. Шуаньи (Франция). 1928. Собрание ДРЗ

«В тридцатилетие святительского служения Вашего Высокопреосвященства шлю Вам, Владыко, мои и Великой княжны искренние поздравления и пожелания».

Письмо митрополита Антония великому князю Николаю Николаевичу. Сремски-Карловци. 30 ноября (13 декабря) 1927 г. Собрание ДРЗ

Письмо митрополита Антония великому князю Николаю Николаевичу. Сремски-Карловци. 16 (29) августа 1928 г. Собрание ДРЗ

Митрополит Антоний и генерал П.Н.Врангель

Генерал Петр Николаевич Врангель. КСХС. Середина 1920-х. Собрание ДРЗ

П.Н.Врангель (во главе стола) и Б.В.Адамович с кадетами Русского кадетского корпуса. Сараево (КСХС). 1922. Собрание ДРЗ

Генерал П.Н.Врангель принимает парад кадетского корпуса. Сараево (КСХС). 1922. Собрание ДРЗ

Самодельная кадетская открытка «Помните, чье имя носите». Сараево (КСХС). 1920-е. Собрание ДРЗ

Русский кадетский корпус: Кадетская памятка. 1920–1925: Второй сборник Константиновского кружка. Сараево. 1925. Собрание ДРЗ

Митрополит Антоний, генерал П.Н.Врангель, русское духовенство и воинство на освящении русской церкви Святой Троицы в Белграде. 22 декабря 1924 г. (Из открытых источников)

Траурная процессия, сопровождающая перенесение останков генерала П.Н.Врангеля из Бельгии в Белград. 6 октября 1929 г. Собрание ДРЗ

Кубанские казаки на перенесении останков генерала П.Н.Врангеля из Бельгии в Белград. 6 октября 1929 г. Собрание ДРЗ

Знак фрачный Галлиполийского креста. 1922. Собрание ДРЗ

Перстень с знаком «Галлиполи. 1920–1921». Собрание ДРЗ

«Итак, уже протекло со дня его кончины острое чувство боли и в общенародной и общевоинской оставленности успело смениться тихою грустью, но в сердце осталось неослабевающее стремление молиться за доблестного вождя, положившего душу свою за други своя.

<…>

И не напрасно он спаял своею памятью сердца воинов и всех предстоящих богомольцев.

<…>

Но если его земная жизнь не была богата… триумфами, а больше трудом и огорчениями, то его погребение, на котором мы присутствуем, более напоминает шествие триумфатора, чем исполнение общего человеческому роду приговора Божественного правосудия» (Митрополит Антоний. Из слова на литургии при перенесении праха генерала П.Н.Врангеля из Бельгии в русскую церковь Святой Троицы в Белграде, сентябрь 1929).

Митрополит Антоний и Русский кадетский корпус

Митрополит Антоний, генерал-лейтенант Б.В.Адамович, кадеты и наставники. Посещение Первого русского великого князя Константина Константиновича кадетского корпуса. Бела-Црква (Королевство Югославия). До 1936 г. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

Иконостас церкви Первого русского великого князя Константина Константиновича кадетского корпуса. Бела-Црква. Начало 1930-х. Собрание ДРЗ

На потолочной арке надпись: «Только та страна и сильна, которая свято чтит заветы родной старины».

Кадеты и преподаватели корпуса на пасхальной службе и обеде. Бела-Црква. Начало 1930-х. Собрание ДРЗ

Кадеты и преподаватели корпуса. Бела-Црква. Начало 1930-х. Собрание ДРЗ

Кадеты корпуса на марше. Бела-Црква. Начало 1930-х. Собрание ДРЗ

Знак отличия Военного ордена Святого Георгия. Собрание ДРЗ

Жетон-погон Первого русского великого князя Константина Константиновича кадетского корпуса. Бела-Црква. 1930-е. Собрание ДРЗ

Медаль короля Югославии Александра I «За услуги королевскому дому» 4-й степени. Королевство Югославия. 1931–1934. Собрание ДРЗ

Значок выпускника Первого русского великого князя Константина Константиновича кадетского корпуса. Королевство Югославия. Середина XX в. Собрание ДРЗ

------------------------------------

«Всегда были хороши и симпатичны русские кадеты, но за последнее время они стали много лучше и симпатичнее, причиной тому явилось, во-первых, нравственное влияние на кадетские нравы светлой личности покойного великого князя Константина Константиновича, а во-вторых, пережитые вашими старшими товарищами и вами самыми страдания последних лет…» (Митрополит Антоний «Послание русским кадетам», 1926)

«…Так Русский корпус был основан,
Сплоченный массою кадет,
Одною верой крепко скован,
Одной традицией согрет.

<…>
В нем сердце трепетной России
Хранит свой прежний гордый вид,
Наперекор чужой стихии
В нем дух воинственный горит.
В нем не для празднества забавы
Собрался тесный круг кадет
Но для созданья вечной славы,
Гнезду, где жили много лет»

(«Звериада» Первого русского великого князя Константина Константиновича кадетского корпуса. Сараево — Бела-Црква, 1929)

Патриарх Сербский Варнава и митрополит Антоний

Новопостриженный инок Варнава. Санкт-Петербург. 1905, май. Собрание ДРЗ

Патриарх Варнава. 1930-е. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

Патриарх Варнава и митрополит Антоний с членами совещания, созванного для восстановления единства Русской зарубежной церкви. Сремски-Карловци. 1935. Собрание ДРЗ. (Фото из сборника: Русское Зарубежье Святейшему патриарху Варнаве, по случаю 25-летия епископского служения / под ред. В.А.Маевского. Новый Сад, 1936)

Совещание глав Русской зарубежной церкви под председательством патриарха Варнавы в Сремских Карловцах. В нижнем ряду слева направо сидят: митрополиты Феофил и Евлогий, патриарх Варнава, митрополит Анастасий, епископ Хайларский Димитрий. 1935, октябрь. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

Торжественное празднование юбилея митрополита Антония (50-летие служения в архиерейском сане). Слева направо: архиепископ Анастасий, патриарх Варнава, митрополит Антоний. 12 (25) июня 1935 г. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

Архиепископ Анастасий (Грибановский) и патриарх Сербский Варнава на отпевании митрополита Антония. Белград, Королевство Югославия. 12 августа 1936 г.

Обложка книги: «Русское Зарубежье Святейшему патриарху Варнаве, по случаю 25-летия епископского служения» (под ред. В.А.Маевского. Новый Сад, 1936)

«Его Святейшеству Патриарху Варнаве.

Будь счастлив на многие лета,

Наш пастырь и добрый отец!

Твоею заботой согрето

Так много озябших сердец…

Прими же Владыка Святейший,

Наш русский горячий привет,

Ты Церкви правитель мудрейший,

Ты — тьму побеждающий — свет!»

(Татьяна Скворцова-Маевская)

------------------------------------------

«Возлюбленные братие! <…> Люблю вас не только как русских людей, живущих в моей Патриархии, но еще сильнее люблю вас, как представителей великого русского народа, опоры вселенской Церкви; народа, который принимал всех в свое сердце, особенно же южных славян, среди которых были и мы, сербы» (Слово Святейшего патриарха Варнавы, произнесенное в русской церкви в Белграде 9 (22) июня 1930 года).

«Господь явно отметил избранничество Святейшего Варнавы, поставив его в середину между волнами бушующего житейского моря и между угрожающими друг другу народами, с первых лет его святительского служения» (Митрополит Антоний. Святейший Патриарх Варнава // Русское Зарубежье Святейшему патриарху Варнаве, по случаю 25-летия епископского служения / под ред. В.А.Маевского. Новый Сад, 1936).

«Достойнейший! Он бесконечно нам дорог и безмерно близок… Тысячи тысяч нас в сердце своем хранят его благородный образ — душевную красоту и правду. Он с нами, в жизни, и более чем в жизни: он — в сербско-русской, и в мировой истории — в мрачнейшие времена ее, — как светлая, благородная страница» (Иван Шмелев. [Без названия] // Там же).

Митрополит Антоний и писатель И.С.Шмелев

Продиктованное письмо митрополита Антония И.С.Шмелеву. Сремски-Карловци. 1935, март. Собрание ДРЗ
«Уважаемый Иван Сергеевич,
под впечатлением Ваших прекрасных очерков с изображением русского народного быта, достойным пера первоклассных писателей, решаюсь приветствовать Вас как явного друга Русского народа, понявшего его золотое сердце и светлый ум.
Помогай Вам Господь, во-первых, окончательно поправиться от постигшего Вас недуга, а во-вторых, преуспевать и в дальнейшем будущем в раскрытии прекрасной души нашего народа, которую не удалось, слава Богу, ни развратить его внутренним врагам, ни лишить того светлого детски прекрасного облика, который он получил под Вашим талантливым пером.
Призываю на Вас Божие благословение и остаюсь Ваш искренний доброжелатель…».

Продиктованное письмо митрополита Антония И.С.Шмелеву. Сремски-Карловци. 1935, март. Собрание ДРЗ

И.С.Шмелев. Крым. 1920. Собрание ДРЗ

И.С.Шмелев (справа) с А.И.Деникиным. Франция. 1927. Собрание ДРЗ

С.Ф.Колесников. Христос Спаситель. Икона. КСХС. 1920. Собрание ДРЗ.

Была подарена генералу А.И.Деникину добровольцами Первого агитационного поезда.

Митрополит Антоний за богослужением. Фонд Свято-Троицкой духовной семинарии и монастыря (США)

Распятие с предстоящими, принадлежавшее И.С.Шмелеву. Рига. 1936. Собрание ДРЗ

Казанская икона Божией Матери, принадлежавшая И.С.Шмелеву. XX в. Собрание ДРЗ

Ручка перьевая, принадлежавшая И.С.Шмелеву. Франция. 1940-е. Собрание ДРЗ

-------------------------------------

«…Самым сильным способом повлиять на волю и разум читателя считаются те произведения искусства, в коих так называемое “нравственное приложение” вовсе не приводится, а предполагается само собою понятным для читателя или слушателя. <…>

И… мы настаиваем на той мысли, что для русских читателей наша классическая литература остается и по сие время самым сильным рычагом для воздействия на их нравственное сознание…» (Митрополит Антоний «О церковном искусстве и о русской литературе», 1934).

в.н.с. И.Е. Розанова