Александр Солженицын. Негасимость движения: К 30-летию возвращения писателя из изгнания

«Под моими подошвами всю мою жизнь — земля Отечества, только её боль я слышу, только о ней пишу». Эти слова Александра Солженицына, сказанные в середине 1960-х годов, лучше всего передают главный смысл и содержание его творчества.

Все произведения писателя посвящены одной теме — судьбе России. Все его книги объединяют любовь к своей стране, изображение достоинства и красоты простого человека, боль народных утрат и радость побед. В них та великая нравственная сила, которая на протяжении столетий питает русскую литературу.

Доверенным летописцем эпохи назвали Солженицына современники. В 1974 году, после публикации книги «Архипелаг ГУЛАГ», писатель был выслан из СССР. Двадцать лет изгнания стали временем напряженной литературной работы в ожидании возвращения. Верность художественным и гражданским принципам Солженицын доказал в 1994-м, когда вернулся в Россию, двигаясь навстречу мощному потоку соотечественников, покидавших страну в эпоху новых испытаний.

В мае 1994 года Солженицын прилетел с берега Аляски во Владивосток, откуда началось его полуторамесячное путешествие по стране в вагоне поезда. После долгого отсутствия писатель стремился увидеть глубинную Россию — посетил десятки городов, встречался с людьми. На основании многолетнего изучения отечественной истории размышлял о будущих вызовах, которые встанут перед Россией в XXI веке. Сегодня многие темы, поднятые Солженицыным тридцать лет назад, остро актуальны, их вдумчивое обсуждение может помочь в наш раскалённый час.

Раздел 1. Дороженька

Александр Солженицын родился в Кисловодске в 1918 году и прожил, по слову Анны Ахматовой, «не календарный, настоящий Двадцатый век».

В его биографии — после безотцовских детства и юности — были война и фронт; с 26 лет — тюрьмы, лагеря, ссылка; потом смертельная болезнь и жизнь провинциального учителя, скрывающего свое писательство. Наконец, взлет известности с публикацией рассказа «Один день Ивана Денисовича» (1962) и немедленно — стена, преградившая путь его следующим книгам. Затем — выход «Архипелага ГУЛАГа» (1973) и изгнание писателя из СССР (1974).

Началом литературного пути Солженицына стала автобиографическая поэма «Дороженька», сочиненная во время заключения в каторжном лагере в начале 1950-х годов. Первый раздел выставки посвящен дороге, движению — значимым темам в творчестве писателя.

Солженицын с детства много путешествовал. Сначала это были пешие и велосипедные походы, увлечение поездами, которые покорили в самом раннем возрасте, потом — военные дороги, этапы ГУЛАГа, казахстанские степи, среднерусские перелески и проселки, и, наконец, вынужденное кругосветное путешествие высланного из Москвы в Европу, а затем Америку и возвращающегося через Аляску и Владивосток в Москву всемирно известного писателя.

Непременными спутниками Солженицына, сопровождавшими его на разных этапах жизни, были полевые сумки, географические карты, дорожные блокноты, в которые он заносил свои путевые наблюдения маленькими, остро отточенными карандашами.

Раздел 2. Красное Колесо

Жизнь Александра Солженицына в изгнании растянулась на долгие двадцать лет. После высылки писателя в феврале 1974 года его семье было разрешено последовать за ним. Два с половиной года Солженицыны жили в Швейцарии, затем уехали в американский штат Вермонт, где нашли место для уединенной работы в ожидании возможности вернуться на родину. В том, что это обязательно случится, писатель был уверен с первого дня изгнания.

Главным итогом литературного труда Солженицына в ожидании возвращения стала грандиозная историческая эпопея «Красное Колесо», посвященная причинам и течению русской революции 1917 года. Не только название, но и текст повествования подчинены идее движения — движения России, преодолевающей хаос революционной катастрофы. На протяжении Узлов — так обозначены части эпопеи — постоянно меняются ритм и скорость этого движения. Последняя глава, написанная до возвращения на родину, получила название «На обрыве Повествованья».

«Я чувствовал себя — мостом, перекинутым из России дореволюционной в Россию послесоветскую, будущую, — мостом, по которому перетаскивается тяжело груженный обоз Истории, чтобы бесценная поклажа его не пропала для Будущего» (А.Солженицын. Очерки изгнания).

В сентябре 1991 года обвинения с Солженицына были сняты, семье писателя возвращено российское гражданство. Дорога домой оказалась открытой.

«Размеренный выход из полосы наших несчастий, который Россия сумеет или не сумеет теперь осуществить, — трудней, чем было встряхнуться от татарского ига: тогда не был сокрушён самый хребет народа и не была подорвана в нём христианская вера.

В 1754 году, при Елизавете, Петр Иванович Шувалов предложил такой удивительный — Проект сбережения народа.

Вот чудак?

А ведь — вот где государственная мудрость» (А.Солженицын. Как нам обустроить Россию?).

Раздел 3. Возвращение

27 мая 1994 года самолетом Анкоридж — Владивосток писатель вылетел в Россию. Первый поклон Солженицын принес соотечественникам, погибшим в тюрьмах и лагерях в Магадане: «Земля, схоронившая невинных мучеников, становится святой. Такою и будем её почитать в надежде, что в Колымский край придёт и свет будущего выздоровления России». Потом были многолюдный митинг-встреча во Владивостоке, поездки по Приморью, Хабаровскому краю и дальше на запад, посещение десятков городов и сел, общение с людьми.

21 июля 1994 года писатель приехал в Москву, а осенью совершил еще одно путешествие — на юг, навестив и родной Кисловодск.

В этом разделе показано движение Солженицына с востока на запад, панорама огромной страны, которую писатель видит во время поездки.

«Еду я — быть может, на осмеяние, в духе сегодняшней бескрайней развязности прессы, журналистов, любых “комментаторов”...

А в друзьях своих числю — русские просторы. Русскую провинцию.

Малые и средние города.

Что-то ещё успею сказать и сделать?» (А.Солженицын. Очерки изгнания).

Раздел 4. Негасимость движения

Образ «негасимости движения» как необходимого условия человеческого существования принадлежит Александру Солженицыну. В заключительном разделе выставки этот образ обретает философский, обобщающий смысл, включая годы работы писателя на родине и осмысление его творческого наследия, негасимое и многообразное в разных сферах отечественной культуры.

После возвращения в Россию в 1994 году Солженицын больше ни разу ее не покинул. Ныне, по прошествии семнадцати лет после кончины писателя, путешествовать по России и миру продолжают его книги, выставки, спектакли. В Кисловодске, Рязани и Москве открыты музеи Солженицына. Во Владивостоке установлен первый памятник писателю. В порту Магадана неустанно трудится буксир «Александр Солженицын», указывающий путь в бухту большим судам.

Творческое наследие Солженицына, призывающее думать над трудными вопросами нашей истории, современности и будущего, и ныне вызывает горячие споры. Жизнь показала, что многие предвидения и предостережения писателя неотвратимо сбылись. Сегодня мы вновь открываем книги Солженицына и находим в них главный источник, который питал автора в самых тяжелых испытаниях, — настоящую и преданную любовь к России.

«Какое Ваше самое большое желание?

— Чтобы русский народ, несмотря на все многомиллионные потери в XX веке, несмотря на нынешний катастрофический упадок, — не пал бы духом, не пресёкся в существовании на Земле — но сумел бы воспрять. Чтобы в мире сохранились русский язык и культура. И сохранилась бы в том и моя скромная доля» (Из интервью А.Солженицына 2003 года).