12 декабря 2024 года в Доме русского зарубежья им. А.Солженицына прошел круглый стол «Морфология Владимира Ильина». На нем обсуждались темы, связанные с жизнью и научными работами В.Н.Ильина в эмиграции, с осмыслением его архивного наследия.
Заседание открыл ведущий круглого стола Вячеслав Владимирович Сербиненко (РГГУ), который поделился своими впечатлениями по поводу последних изданий, подготовленных на основе архивного фонда В.Н.Ильина в Доме русского зарубежья. Такие издания, как фундаментальный труд «Русская философия» В.Н.Ильина (2020) и монография «Владимир Ильин и морфология культуры» О.Т.Ермишина (2024) показывают философа с малоизвестной стороны, его значительный вклад в исследование русской культуры и научной мысли, оригинальность историко-философских оценок и выводов.
Затем Алексей Павлович Козырев (МГУ им. М.В.Ломоносова) дал общую характеристику личности В.Н.Ильина, рассказал о трудностях, связанных с изданием его трудов. По его мнению, Ильин был автором, который не укладывался в существующие философские стандарты и стереотипы ХХ века. Его стиль, образ мысли, бескомпромиссность идейной позиции вызывали непонимание как французских, так и российских издателей. Понадобилось много усилий, чтобы сдвинуть дело с мертвой точки, познакомить читающую публику с наиболее известными и опубликованными статьями Ильина — так увидели свет сборники его работ «Эссе о русской культуре» (1997) и «Пожар миров» (2010). А затем, вслед за первыми изданиями и публикациями, наступило время для защиты диссертаций по философии Ильина и постепенного освоения его неопубликованного архивного наследия. В результате за последние 20–25 лет исследования, посвященные философу, перешли на более высокий научный уровень, изменили представление об этом некогда забытом авторе, и Дом русского зарубежья сыграл в данном отношении важную роль.
Василий Викторович Ванчугов (МГУ им. М.В.Ломоносова) сосредоточил свое внимание на личных особенностях В.Н.Ильина, его психологическом портрете. Он указал, что философ был очень противоречивым человеком, что в полной мере отразилось в его творчестве. Ильин писал каждый день, и все его настроения, внутренние и внешние конфликты легко проследить и реконструировать на основе как известных работ, так и архивных публикаций. В сущности, Владимир Ильин опередил свое время, был «постмодернистом до постмодернизма», т.е. соединил в своих работах различные философские идеи и подходы, был не кабинетным мыслителем, а, подобно современным блогерам, активно реагировал на все происходящее в окружающем мире, давал оценки и вел бесконечную полемику с идейными противниками. Если Ильин вызывал естественное непонимание современников, то в настоящее время он уже может быть адекватно воспринят и по достоинству оценен.
Олег Тимофеевич Ермишин (ДРЗ) выступил с сообщением по теме своей монографии, анализируя труды Владимира Ильина по истории культуры как проект прикладной морфологии. По мнению Ермишина, морфология Ильина — это, по сути, метафизика, но в необычном варианте и оригинальном понимании. Владимир Ильин осознавал, что в ХХ веке изменилась картина мира, на формирование которой повлияло множество философских направлений, поэтому он решил пойти по пути синтеза, считая для себя главными ориентирами Г.В.Лейбница, Э.Гуссерля и Н.О.Лосского. Создав теоретическую концепцию морфологии, Ильин попытался осуществить научный проект по морфологическому описанию русской культуры. Хотя проект Ильина разработан в черновом виде и не выглядит законченным, но общая концепция все-таки явно видна при сопоставлении трех частей исследовательской работы, посвященных русской науке, музыке и философии. Научные, музыкальные и философские формы имеют диалектическую связь в культуре. С точки зрения Ильина русская литература и философия образуют единую сферу творчества, а в истории русской мысли представлен синтез, на сущность которого указывает морфология. Таким образом, Ильин имел оригинальную точку зрения на историю русской философии, которая понималась через сочетание личных взглядов с основами культуры и традиции, когда формы («динамика») раскрываются через связь с сущностью («статикой»).
Николай Игоревич Герасимов (ДРЗ) рассказал о своем первом знакомстве с философией В.Н.Ильина, будучи еще студентом философского факультета. В дальнейшем он не планировал заниматься философией ученого, которую заново открыл во время работы над примечаниями к тексту книги «Русская философия» (2020). Необычность характеристик русских мыслителей, неординарность подхода к анализу известных философских произведений, резкость оценок и личная последовательная идейная позиция — все это позволяет поставить Владимира Ильина в ряд выдающихся историков русской философии (вместе с В.В.Зеньковским и Н.О.Лосским), при этом признавая субъективность и парадоксальность его отдельных историко-философских взглядов.
В конце круглого стола состоялся обмен мнениями о дальнейшем изучении трудов Владимира Ильина, сделаны выводы об их значимости для понимания русской философии и культуры.
Олег Ермишин
Фотографии И.Молочной