25–27 сентября 2025 года на базе Ярославского государственного университета имени П.Г.Демидова и Ярославского государственного педагогического университета имени К.Д.Ушинского прошла всероссийская объединенная конференция «Традиционные духовно-нравственные ценности в русской культуре, науке и образовании».
Конференция проходила в онлайн- и офлайн-форматах в рамках форума «Наследие А.А.Ухтомского и современность», посвященного 150-летию со дня рождения знаменитого физиолога, академика Академии наук, который внес значительный вклад в комплексную науку о человеке, сформулировал «закон о доминанте» и «закон заслуженного собеседника». Его взгляды на духовные основы русской цивилизации нашли живой отклик в русской литературе и философии, неслучайно форум проходил при поддержке Президентского фонда культурных инициатив в рамках проекта «Доминанта души, или Искусство быть Человеком (А.А.Ухтомский и Ф.М.Достоевский о традиционных ценностях)».
Дом русского зарубежья им. А.Солженицына на конференции в Ярославле представляла Ю.Е.Павельева, кандидат филологических наук, ведущий научный сотрудник. Она выступила с докладом «“…Уберечь наше насущное”: нравственные заветы классиков русской литературы в образовательном контексте», построенным на анализе суждений А.И.Солженицына о духовно-нравственных ориентирах гениев золотого века русской литературы: А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова и Н.В.Гоголя. Фрагмент солженицынской цитаты определил основную идею доклада, сформировавшегося на основе рецепции публицистических выступлений нобелевского лауреата. В телеинтервью со С.С.Говорухиным Солженицын заострил внимание на высказывании Гоголя: «…Гоголь пишет: “Долг писателя — не одно доставление приятного занятия уму и вкусу. Строго взыщется с него, если от сочинений его не распространится какая-нибудь польза душе и не останется от него ничего в поучение людям”». Позже, в интервью немецкому еженедельнику «Ди Цайт», Солженицын еще раз подтвердил близость к гоголевскому утверждению и дополнил тезис деятельным посылом: «Писатель не может отказаться от своих нравственных убеждений и не должен терять веру в силу своего слова…» То, что на писателя возложена духовная миссия, подтверждает вся история русской литературы. Об этой миссии говорил Солженицын, вспоминая Пушкина: «Для России Пушкин — непререкаемый духовный авторитет, в нынешнем одичании так способный помочь нам уберечь наше насущное, противостоять фальшивому». «Уберечь наше насущное» — задача, которая не теряет своей актуальности и поныне, при этом в ней можно видеть отклик на одну из самых известных идей А.А.Ухтомского о природе человека, в которой «…ничто не проходит бесследно». Развитие мысли: «Из следов протекшего вырастают доминанты и побуждения настоящего для того, чтобы предопределить будущее», — становится стимулом профессиональной деятельности представителей гуманитарных областей знания, в том числе, исследователей русской литературы.
Нравственная доминанта как руководство к действию характеризует и творческую деятельность Солженицына, о которой шла речь на еще одной ярославской конференции — традиционных Карабихских чтениях, ежегодно проходящих летом в Государственном литературно-мемориальном музее-заповеднике Н.А.Некрасова «Карабиха» и Ярославской областной универсальной научной библиотеке имени Н.А.Некрасова. На конференции 2025 года «Н.А.Некрасов на фоне эпох» Ю.Е.Павельева выступила с докладом «Некрасовские традиции “смешанной стилистики” в творчестве А.И.Солженицына». На примере поэмы «Дороженька» было рассмотрено развитие некрасовских традиций прозаизации стиха в творчестве Солженицына в плане жанрового и стилистического расширения. При этом отмечалось, что это развитие произошло благодаря не только литературной образованности автора, но и полученному им трагическому опыту, что неизбежно актуализирует проблему нравственной доминанты, которая стала центральной на осенней конференции «Традиционные духовно-нравственные ценности в русской культуре, науке и образовании». Заветы, которые писатели разных эпох оставили в веках, позволяют человеку сверять свою жизнь с нравственными ориентирами, принять стремление к идеалу добра и правды как жизненную и творческую миссию.