22 октября 2026 года в Доме русского зарубежья им. А.Солженицына при участии Общества историков русской философии им. В.В.Зеньковского прошел круглый стол «Европейская культура и русская философия», посвященный 100-летию выхода книги В.В.Зеньковского «Русские мыслители и Европа: Критика европейской культуры у русских мыслителей» (Париж, 1926).
Заседание открыл ведущий круглого стола Вячеслав Владимирович Сербиненко (РГГУ), который отметил, что книга В.В.Зеньковского «Русские мыслители и Европа» была в эмиграции одной из работ, посвященных русской философии и ее концептуальному осмыслению. Наряду с другими исследователями, Зеньковский пытался определить характерные особенности русской мысли, ее отличия от западноевропейской философской традиции, связанной с рационализмом. По мнению Сербиненко, из-за небольшого объема книги «Русские мыслители и Европа» Зеньковский только избирательно рассмотрел русских мыслителей и ограничился наиболее известными их работами, а более развернутое и концептуальное исследование он представил уже в двухтомном труде «История русской философии» (1948–1950).
Олег Тимофеевич Ермишин (ДРЗ) выступил с сообщением на тему «В.В.Зеньковский и его первоначальная концепция русской философии». Он дал последовательный обзор книги «Русские мыслители и Европа» и проанализировал то концептуальное исследовательское направление, которое выбрал Зеньковский при изучении русской мысли. Первый опыт Зеньковского ценен как первоначальная творческая лаборатория, в которой происходил отбор ведущих идей для интерпретации русской философии как оригинального интеллектуального феномена. С точки зрения «культурной психологии» Зеньковский показал двойственное отношение русских мыслителей к Западной Европе, которое имело черты как увлечения и заимствования, так и отрицания. Зеньковский доказывал, что первоначально существовало духовное единство славянофилов и западников, которое затем распалось после Крымской войны, а в дальнейшем критика Запада стала основой для поиска идейного синтеза в трудах Ф.М.Достоевского, В.С.Соловьева, Н.А.Бердяева и др.
Василий Викторович Ванчугов (МГУ им. М.В.Ломоносова) обратил внимание участников круглого стола и слушателей на некоторые особенности В.В.Зеньковского как историка русской философии. По его убеждению, для понимания работ Зеньковского по истории русской мысли следует учитывать жизненные обстоятельства автора и контекст — взгляд с точки зрения эмигранта, который наблюдал «реальную» Европу и сопоставлял ее с образом потерянной родины. По мнению Ванчугова, в русском зарубежье происходил процесс «национализации» русской философии. Схожие тенденции были в Западной Европе — например, в 1945 году вышел труд Б.Рассела «История западной философии», при сравнении с которым книга Зеньковского «История русской философии» имеет некоторые общие черты (выделение магистральных направлений мысли, описание культурной среды, концептуальные обобщения).
Сергей Анатольевич Нижников (РУДН) рассказал о своих впечатлениях от прочтения книги В.В.Зеньковского и выводах, касающихся методологии в изучении русской философии. Он отметил, что Зеньковский как исследователь совершенно не догматичен, его мысль не укладывается в какие-то рациональные схемы, поэтому как в книге «Русские мыслители и Европа», так и в труде «История русской философии», возникает многообразная картина интеллектуального развития, связанная с множеством факторов и влияний. Именно Зеньковский показал русскую философию как единое целое, диалектически взаимосвязанное и не сводимое к примитивной схематизации.
Олег Викторович Марченко (РГГУ) выступил с сообщением о том, что вдохновило В.В.Зеньковского на первоначальное исследование русской философии. В начале первого тома «Истории русской философии» Зеньковский упомянул, что начал изучать русскую философию в 1910 году. По мнению Марченко, это начало связано с идейным противостоянием между редакцией журнала «Логос» (С.И.Гессен, Ф.А.Степун, Б.В.Яковенко) и группой издательства «Путь» (С.Н.Булгаков, Е.Н.Трубецкой, В.Ф.Эрн и др.), дискуссиями в периодической печати между двумя философскими «конкурентами». Споры между двумя группами, начавшиеся с обмена критическими статьями между В.Ф.Эрном и С.Л.Франком, в эмиграции перешли в разработку двух направлений по изучению русской философии: результатами стали, с одной стороны, «Очерки русской философии» и «История русской философии» Б.В.Яковенко, а с другой — «Русские мыслители и Европа» и «История русской философии» В.В.Зеньковского. Таким образом, исследования Зеньковского по истории русской мысли можно считать «путейской версией» русской философии, которая оказалась наиболее удачной и объективной.
В конце круглого стола состоялось обсуждение, его итог подвел В.В.Сербиненко, который отметил, что, читая и исследуя научные труды В.В.Зеньковского, трудно дать им окончательную оценку, поэтому необходимо продолжать их дальнейшее изучение.