Богоявленский храм

Возникновение шанхайского отделения Пекинской духовной миссии было обусловлено последствиями боксерского (Ихэтуаньского) восстания 1899–1901 годов, вынудившего русских священнослужителей искать безопасное место для деятельности на нейтральной территории. В октябре 1900 года архимандрит Иннокентий (Фигуровский) приобрел в Шанхае участок в пригороде Баошань, где вскоре началось строительство школы для китайских детей. 13 февраля 1903 года состоялась закладка храма в честь Богоявления Господня; под переднюю стену алтаря были положены святые мощи. 

Строительные работы продолжались полтора года. Параллельно с возведением церкви в апреле-октябре 1903 года в восточной части участка строилось трехэтажное здание с квартирами для священнослужителей. Храм представлял собой кирпичное сооружение в неорусском стиле с элементами эклектики и модерна, архитектурно перекликавшееся с московскими церквями рубежа веков. Интерьер украшали разноцветные витражи, а композицию завершали сияющие купола. Подворье включало также двухэтажные школьные корпуса с верандами, обращенными на юг, здание столовой и небольшую баню. Территория была обнесена кирпичной оградой, внутри которой разбили сад. 

По свидетельству очевидцев, храм украшали цветами и зеленью: «Во время всенощной, из-за зеленых веток мерцали разноцветные огоньки лампадок и храм был наполнен благоуханием ладана и живых цветов. За престолом в алтаре был прикреплен на ручке запрестольный крест, а за ним поставлена прекрасная ветка с роскошными, большими листьями, на фоне коих величественно обрисовывался золотой крест с распятием, озаренным тихим светом лампадок семисвечника» [Корреспонденция // Известия братства Православной церкви в Китае. 1905. Вып. 15–16. С. 25].

Из-за того, что строительство велось без опытного технического надзора, купол храма протекал во время дождей. В мае 1905 года к зданиям подворья провели электрическое освещение. «И что это за добро! Теперь так просто рай, “ни шуб, ни свеч совсем не надо”», — цитировал И.А. Крылова корреспондент «Известий братства Православной церкви в Китае». 

С началом Русско-японской войны 1904–1905 гг. роль подворья резко изменилась. Шанхай наводнили беженцы и раненые из Порт-Артура, в порту встали на ремонт поврежденные военные корабли. Богоявленский храм стал местом милосердия: здесь организовывалось питание и жилье для «страдальцев за отечество». Летом 1905 года раненых и беженцев постепенно начали отправлять судами в Россию, и численность русской колонии в Шанхае на долгое время сократилась. Православных русских осталось лишь несколько десятков. Богоявленский храм пустовал во время ежедневных служб и оживал лишь на праздники.

Более масштабная волна переселенцев прибыла после революции 1917 года. Для тысяч беженцев, оказавшихся в крайней нужде, подворье стало «русским уголком» и единственным прибежищем. По словам В.Д. Жиганова, новоприбывших «поили, кормили, призирали вообще, как только могли». В миссийских зданиях ютились в тесноте, нередко по пять человек в каждой комнате, однако, несмотря на пессимизм и нищету, подворье сплачивало диаспору. Ежегодные поминальные службы по императору Николаю II в Богоявленском храме собирали сотни людей и подчеркивали их приверженность традиции.

До конца 1920-х годов расположенный далеко на севере города Богоявленский храм оставался географическим центром русского сообщества. К концу 1923 года, после прибытия военных кораблей из Владивостока и в условиях постоянного притока переселенцев из Маньчжурии, численность россиян в Шанхае превысила 5000 человек, а к концу 1924-го достигла 7000. Подворье активно взаимодействовало с новыми организациями взаимопомощи — Союзом военнослужащих и Русским православным братством, — которые содействовали эмигрантам в трудоустройстве, обучали английскому языку и открывали бесплатные столовые.

Возобновление дипломатических отношений между СССР и Китаем поставило под угрозу собственность православной миссии. 17 июля 1924 года, во время ежегодной поминальной службы по императору Николаю II, в Богоявленский храм ворвалась китайская полиция. Окружив здание кордоном, полицейские потребовали немедленного закрытия храма. Присутствовавшему на службе бывшему российскому консулу В.Ф. Гроссе удалось убедить их в отсутствии политической повестки у собрания.

К концу 1920-х годов центр русской жизни сместился в сторону Международного сеттльмента и Французской концессии, где открывались новые домовые церкви. Тем не менее Богоявленский храм сохранял значение исторического основания русского поселения. Его существование завершили военные конфликты в черте города. 

В конце марта 1927 года северный район Шанхая стал ареной вооруженных столкновений между армиями националистов (Гоминьдана) и местными вооруженными формированиями. Храм был осквернен войсками Гоминьдана, а духовенство во главе с епископом Симоном лишь чудом избежало расправы. В течение последующего года закрытое здание с заколоченными окнами пустовало, и его судьба оставалась неопределенной. В итоге русскому сообществу удалось добиться компенсации от Гоминьдана за причиненный ущерб, и в феврале 1928 года начались восстановительные работы.

Приход постепенно сокращался, однако оставался активным под руководством настоятеля, священника Мефодия Панина. В январе 1932-го, воспользовавшись надуманным предлогом для начала военной агрессии против Китая, японская армия атаковала северные районы Шанхая. Храм и подворье снова оказались в эпицентре боевых действий. По свидетельствам очевидцев, японские войска и оборонявшиеся китайские части принимали колокольню церкви за наблюдательную вышку и направляли по ней артиллерийский огонь. 

Комплекс оказался практически полностью разрушен: «Церковь была охвачена пожаром с полудня и до пол-третьего; пламя вырывалось изо всех окон, пожирая интерьер; уцелели только кирпичные стены. Близлежащие китайские и иностранные здания тоже сравнялись с землей» [Stubborn Resistance in Chapei // The North-China Herald. February 9, 1932. P. 192]. К тому времени обитателей миссии и духовенство эвакуировали, а церковные святыни и утварь вывезли в Архиерейскую церковь во Французской концессии. Последним покинул храм отец Илья Вэнь: вынеся крест и святыни, он сумел выбраться из опасной зоны, чудом избежав ранения. Богоявленский храм более не восстанавливался и в конце 1934 года был снесен. Сегодня на его месте находится жилой комплекс «Хунци Хуаюань» по адресу: Баошань лу, д. 888.